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从女博士被潜规则的话题说起

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2023年2月，还在读博三的张天霖已经敏锐察觉到博士就业越发成为一个大难题，于是他开始创业，组建了一支面向全国文科博士的就业指导团队，为他们提供社群网络和咨询服务。放弃考公后，她被家乡一所普本高校录用为讲师，…

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新华社北京11月7日电 11月7日，国家主席习近平致电唐纳德·特朗普，祝贺他当选美国总统。 习近平指出，历史昭示我们，中美合则两利、斗则俱伤。一个稳定、健康、可持续发展的中美关系符合两国共同利益和国际社会期待…

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　　“男生不买，女生不卖，同一时段，从一而终，尽量正常，不要变态。”“先养活你自己，再养活你的小二、小三、小××”。近日，云南师范大学的新生入学仪式因直白谈性教育，在网上引发争议。9月9日，云南省教育厅工作人员称，已关注到此事，正协调处理。（9月9日 大风新闻） 　　性教育，一个向来隐晦而敏感的话题，同样也是一个容易引发争议的话题。云南师范大学关于性教育的内容被分享到网上后，既有支持者认为“话糙理不糙”，也有反对者认为过于“露骨直白”。笔者从一个大学生的角度来看，认为舆论对此不妨多点理解。 　　此次事件之所以引发争议，不在于性教育话题本身，而在于性教育过程中的表达是否妥当。从网传的ppt来看，内容可以说是“网感很重”，表达上也是简约直白，的确与一般的宣讲ppt存在较大区别。有网友指出这样的ppt像是网络段子，不应出现在大学庄严的新生入学仪式上。而笔者更倾向于认为，这是演讲老师在尽量靠拢学生，想借助幽默的表达方式吸引学生注意力，让学生能够轻松地面对性教育这个话题。至于最终的效果如何，只能说见仁见智。 　　并且对于事件的判断，既要看呈现了什么，更要看引导了什么。从诸多ppt中抽出一两张来，自然是容易“望图生义”的，倘若有人再把“不要变态”截成“要变态”，岂不是更加“罪上加罪”了？事实上，演讲老师的ppt是连贯的，并且也运用了先抑后扬的手法，例如前面说你以为大学可以……，后面紧接着又发出反问进行指正。倘若只看抑的部分而不看扬的部分，自然也就容易产生歧义。整体来看，演讲的引导方向其实很明确，即大学生应该洁身自好、学会保护自己、保持积极向上。 　　前段时间，湖北牛首一中的李同学，在同样庄严的毕业典礼上，当众调侃学校是“牛马一中”，遭到学校校长指责。但其依旧得到了舆论的普遍支持，因为大家都明白李同学只是在表达上调皮了些，其本意依旧是引导学生感恩母校。而如今云南师范大学的演讲老师，同样也是如此。再者说，不管是李同学也好，还是云南师范大学的演讲老师也罢，他们之所以会惨遭“翻车”，恰恰在于他们为演讲多下了功夫，倘若他们只是照本宣科地念稿，自然就不会横生更多的是非。 　　应该看到，性教育本就是一件吃力不讨好的事情。老师教得好，所取得的成效通常是隐匿而不易察觉的，倘若教得不好，反倒会引起不必要的非议。在我国，性教育尚未成为一门硬性要求的课程，然而性教育却又是无法避开的人生课题，它涉及身体完整和身体自主，强调个人边界和自我保护，以及培养对他人身体尊重等诸多方面，其重要性不言而喻。为人师者，能够主动去做吃力不讨好的事情，是一种责任和担当的体现，而在创新表达形式的过程中出现偏差，也是正常的现象。 　　关于性教育的开展，究竟是含蓄点好还是直白点好，仍有待实践的不断检验。在某种意义上，云南师范大学开学典礼上的演讲，正是在不断寻找这个平衡点。哪怕一时出现了争议，也不要紧，反而有助于性教育的改进和完善。当然这也需要舆论多点理解，这样才能让社会形成正视性教育的环境。反之，舆论的“围追堵截”，则会挫伤性教育的积极性，让人们继续“谈性色变”。

48岁的河南翟女士得知自己原本应该被切除的肺结节仍在且已发生癌变时，感到十分震惊。2021年，她因盆腔畸胎瘤入住河南省肿瘤医院，在术前检查中发现右肺上下叶各有一个结节。胸外科医生建议她进行手术，并告知这两个结节可能是恶性的

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      让每个人都过上有尊严的生活是党和政府的执政理念。那么，何谓有尊严的生活？有尊严的生活与物质财富是什么关系？ 　　有尊严的生活与物质财富的关系 　　首先，必要的物质财富是有尊严的生活的前提条件。人的尊严首先是指人因生而具有某种高于自然万物的特质，从而成为至高价值与绝对价值，捍卫人的尊严的基本要求就是捍卫人的自由及其合法权利。在人的多项权利中，最为基本的就是人的生存权，捍卫人的生存权要求维持人的生物特征的生存，进而能够保持或体现人的自由度。所以，有尊严的生活首先要求人必须拥有维持生存的基本物质生活条件。就这一点而言，一些生活极其贫困以至于仅能维持最低生存的家庭或个体所过的生活就是没有尊严的生活，要想维持这些人生活的尊严，需要国家和社会通过各种途径和方式，来提高他们的生活水平。而要想使社会绝大多数人都过上有尊严的生活的前提，则必须提高整个国家的经济发展水平。 　　其次，有尊严的生活与个体物质财富占有量不成正比关系。人的尊严还指某些人因其卓越的道德或智慧取得突出成就，从而引起自我与他人的敬重和赞扬的事实状态或内心体验。在此种意义上，尊严是一种荣誉。但在日常生活中人们对尊严概念这一内涵的使用经常走入误区，不少人仅以财富的占有量作为人的尊严的根据和评判标准，并将有尊严的生活理解为拥有引人羡慕或赞叹的物质财富的生活。但是，财富可以通过很多途径获得，如继承、机遇、甚至欺骗和掠夺等，当财富的获得与个人的德性、智慧或努力相脱离时，它与人的尊严就没有必然的联系；当财富依个人的德性、智慧或努力等内在力量而获得时才是值得尊重的。所以，个人的内在价值并非由财富占有量决定，德性是最为根本的一点。只有依法获得并愿意将财富服务于社会大众的人才配得尊重；一个拥有巨额财富却仅追求自我享受和显摆，甚至恃富而骄、为非作歹的人，即使财富再多都是一个不值得敬重的人。 　　有尊严的生活的基本要求 　　有尊严的生活不仅需要一定的物质财富量，还包含以下几个基本要求。 　　一是有尊严的生活是人的合法权利得到充分保障的生活。人的自由分为外在自由与内在自由，捍卫人的外在自由的基本要求是尊重任何个体的合法权利，侵犯他人的合法权利等于践踏他人的尊严。因此，有尊严的生活首先必须是一种人的基本权利得到法律保障的生活。一个人即使拥有再丰富的物质生活条件，如果其基本人权得不到法律保障，过着依然是一种没有尊严的生活。对当下一些由于各种原因缺乏保障自己合法权利的条件或能力的人，国家和社会应该提供必要的扶助，以维护他们的尊严。 　　二是有尊严的生活是人的德性得到充分发挥的生活。人的自由还包括内在自由，捍卫人的内在自由对人自身提出了自尊自重、进行道德完善与提升的义务。个体道德堕落，如为追求纯粹的感官刺激吸毒、酗酒等行为，就是践踏自我本身的尊严。所以，有尊严的生活还是一种有德性的生活，其对人的核心要求就是要抵抗各种诱惑，控制自己的欲望，将自身的特征，如才智、意志品质等尽可能充分地发挥出来，从而过上有尊严的生活。 　　三是有尊严的生活是一种人格价值受到平等尊重的生活。尊严作为人本身的至高价值和绝对价值，还表明任何个体人格价值一律平等，无高低贵贱之分，无论他的财富多少和权力大小，都应该受到平等的对待和尊重，绝不能根据人的财富、权势、出身等一切偶然性的条件，对人进行区别对待。这样，有尊严的生活还指任何人其人格都受到平等尊重与保护的生活。 　　在通常情况下，人们作为奋斗目标的有尊严的生活，往往是梦想拥有丰富的物质财富并足以引起他人羡慕、赞扬和敬重的生活。这一目标或梦想成为推动无数个体排除困难、发奋图强、追求杰出与卓越的强大动力。但有尊严的生活还包括个体自尊自重和道德完善、国家和社会依法保障个体的合法权利、平等尊重个体人格等基本要求。这些要求对个体、政府与社会都意味着义务与约束。当下要让这些基本精神与要义深入人心，并最终成为一种得到全社会自觉遵守的现实性规范，从而使人人都真正过上有尊严的生活。（作者单位：湖北大学马克思主义学院，本文系国家社科基金课题个体尊严与社会和谐良性互动研究阶段性成果。）媒体报道链接：中国教育网：http...

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