刚刚，在头条上读到了《我国现存唯一的人民公社，记工分、分口粮，人均收入5000多》（今日头条：2025-03-08 23:50·优美糯米lN65O）一文。文章介绍了唯一保持人民公社基本制度的周家庄的生产模式：
1，1983年全国推行家庭联产承包责任制时，这里曾组织过全民投票，结果95%以上的社员选择维持集体经营模式。这种民意选择背后，既有对第一任书记雷金河管理能力的信任，也源于当时已形成的集体经济优势——1982年该乡人均收入已达400元，远超全国农村平均水平。
2，周家庄乡的工分制度堪称计划经济与市场经济的奇妙结合。每个劳动力每日基准工分10分，相当于城市职工8小时工作制，但实际考核远比国营单位严苛：梨树修剪需精确到每枝留芽数量，小麦收割限定损耗率，连奶牛饲喂都有标准化流程。
3，集体经济的优势在资源配置中尤为突出。全乡土地由10个生产队统筹经营，建成了2万亩标准化农业生产基地，涵盖鸭梨、葡萄、苗木、小麦四大品类。这种规模化种植使单位成本降低30%，抗风险能力显著提升。当周边乡镇遭遇冰雹灾害时，周家庄乡却能通过集体保险机制保障社员收入。
4，在坚守集体化根基的同时，周家庄乡展现出惊人的市场敏锐度。2000年，当周边农村还在争论是否种植经济作物时，该乡第九生产队已建成华北首个农业观光采摘园，年接待游客超百万。他们将传统梨园改造成“梨花节”景区，开发出果品深加工产业链，仅旅游收入就达4000万元/年。
5，全乡41家集体企业中，既有阀门制造、彩色印刷等现代产业，也保留着传统柳编、豆腐作坊等特色手工业。这种产业组合既保证了高附加值产出（阀门厂年产值过亿），又维系了乡土文化传承。更难得的是所有企业利润全额回馈集体，2011年乡财政收入已突破2000万元，社员享受从幼儿园到高中的全免费教育。
6，全乡住宅由集体统一规划建造，人均居住面积达45平方米，水电暖全免。这里实行“十二免三补”福利：除教育医疗免费外，60岁以上老人每月领取200-300元养老金，残疾人享有专项补助，甚至村民看电影、借图书都无需付费。
7，每年腊月二十三是“分红日”，信用社工作人员现场为1.2万社员发放现金，人均可得6000元以上。这种透明化分配杜绝了基层腐败，社员账户存款普遍超过10万元。高福利并未滋生懒惰，反因“多劳多得”机制激发干劲——2023年该乡人均收入达1.8万元，是河北省农村平均水平的1.5倍。
8，本乡青年留存率高达85%，“外嫁女不足5%”的数据印证了集体认同感。该乡用实践证明：集体化不等于大锅饭，关键在于建立科学的激励机制。
作者认为：“其成功经验可概括为三大内核：首先是‘统分结合’的管理智慧，既保持土地、资本的集体所有，又释放个体经营活力；其次是‘与时俱进’的产业思维，从传统种植到文旅融合的每次转型都精准踩点；最重要的是‘民本导向’的分配制度，将发展成果转化为切实的民生福祉。”
很显然，从作者的介绍不难知道，周家庄40多年的持续发展，在实践中已经形成了完善的工分分配制度，从而使人民公社原有的劳权制度趋于完善。
从经济学的角度看，周家庄的生产方式是一种新的生产方式，已经不能用传统的观念和剩余价值生产方式来解读和理解它了。在《共产党宣言》的第二部分，马克思恩格斯也明确告诉我们：“在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人生活的一种手段”（同上书第39页）。在这里，马克思和恩格斯把社会主义与资本主义最根本的区别，告诉了我们。他们把两种社会的基本特征非常清晰地显现在我们面前：
（1），资本主义社会生产力特征是生产资料（已经积累起来的劳动）居于支配地位而起决定作用，生产劳动（活的劳动）只是为生产资料的增殖服务的，是资产增殖的工具和手段；社会主义生产力特征是生产劳动（工人）居于支配地位起决定作用，生产资料（已经积累起来的劳动）只是扩大、丰富和提高工人生活水平的工具和手段。
（2），资本主义生产目的是为了满足生产资料所有者的利益要求；社会主义的生产目的是为了满足生产劳动所有者的利益要求。
（3），资本主义的生产性质是剩余价值的生产，而社会主义的生产性质上是消费价值的生产。
在周家庄，由于实现了土地和生产资料公有制，并且同时也实现了以工分制形式的按劳分配制度。事实上，周家庄的生产方式，正是马克思恩格斯所讲的消费价值生产方式。
“有学者质疑其‘逆市场化’，也有村民私下抱怨‘缺乏个人发展空间’”。出现这样的现象其实并不奇怪。我国是从半殖民地半封建的社会开始，先进行了土改，然后再通过合作化运动进入社会主义的。因此，在社会主义革命的过程中，始终伴随着社会主义观念与小农观念和传统产权观念相互对立与斗争。那些信奉西方经济学或为西方国家培养出来的产权学者，他们是理解不了这种以劳动者为主体的、体现劳动所有权的制度模式；因为他们缺乏与社会主义生产方式相适应的劳权主体观念，缺乏劳动阶级法权观念。在西化学者的观念中，只有资本所有者，没有劳动所有者，更没有工本观念，期望一个产权学者来解读劳权公有制经济体制是不现实的；当然，我们同样也不应该期望具有顽强的小农意识的农民能够在较短的时期内真正理解需要纪律性的劳权公有制经济体制。
由于土地和生产资料都是公共所有，因此，所有社员在资产所有方面，大家都是同一的生产资料公共所有者。因为大家在资产所有方面没有差别，因而，在周家庄的生产过程中，所谓的产权已经没有意义。由于社员是以家庭的生活消费为基础的，因此社员在劳动所有方面和消费需求是存在着差别的，因而社员与社员之间的关系主要体现在劳动所有方面。在采用工分制的条件下，社员都是凭借劳动投入说话，凭工分多少来说话或者说凭工分多少来参与生产成果（消费价值）的分配和管理。
在周家庄的生产结果分配模式中，采用补偿消耗的、交给国家的、留足集体的，余下都是个人的分配模式中，社员投入劳动所形成的新价值量，要么是通过公共需要扣除的途径满足大家的公共需要（住房、教育、医疗、养老等），要么是满足社员个人或家庭的个体需要，在这里，劳动者的劳动不再区分为必要劳动和剩余劳动，而已经区分为个人需要劳动与公共需要劳动的不同，其分配的价值量也不再区分为剩余价值和必要劳动价值，而是公共需要价值和个体需要价值。因此，这种生产方式不再是剩余价值生产方式，而已经是做消费价值生产方式。
在周家庄的工分制条件下，作为人格化的或自然人的资产所有者已经被消灭了，大家都成为权利相同的生产资料公共所有者。因此，周家庄的生产模式，是以劳动所有者为主体的模式，是体现劳动者的劳动所有权的生产模式，社员或村民之间的关系，主要表现为劳动所有者之间的相互关系，这种关系就是投入相同的劳动量取得相同收入的平等关系。
从所有制的角度看，周家庄模式就是典型的社会主义所有制（公有制）模式。“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制”（《资本论》第一卷第832页）。周家庄的模式正是在“协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制”。
生产队是社员凭借劳动投入量的差别来分蛋糕的按劳分配方式。如果我们把每个社员的工分累计量除以生产队的工分总量，就得到个别社员的工分比，这个工分比事实上就是每个个人在集体生产成果这个蛋糕中的份额。在这里，清清楚楚、明明白白地体现每个村民或社员劳动投入的个人所有制。这种按劳分配条件下的个人所有制，不是资产投入的个人所有制，而是劳动投入的个人所有制。这就是马克思为什么把社会主义所有制叫做“重新建立个人所有制”的原因所在。
社会主义，马克思的科学社会主义，从根本上来说它是消灭剥削、消除两极分化，确立劳动者主体地位，全面体现劳动所有权要求的社会。实现从资产所有到劳动所有的根本转变，就是社会主义最本质的要求！
